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正文

思飞惊鸿雁

——《走读谭嗣同》序

□杜钢建

  谭嗣同是19世纪末中国杰出的思想家和具有献身精神的改革家,影响整个辛亥革命时期的一代人。 谭嗣同是晚清思想界的一大彗星,他的鲜血,融入了辛亥革命党人的血管,也洒在辛亥革命胜利的旗帜上面。谭嗣同的精神伟大不朽值得永远纪念。

  (一)

  没有想到,玉明工作效率这么高,近一年时间就写出了《走读谭嗣同》的专著。

  瞩目花绽笔有神,认识玉明有缘分。

  早在2014年,我们就在长沙新长福大楼内有过相见。再次相聚,是在“杜心五书院”成立大会上.建立短信联系时,没有想到两年多前的信息,还存有玉明先生的,自然,我们都感到非常亲切。2017年9月27日,在长沙湘江河畔"中加学校”,举行了“杜心五书院”成立暨“君子文化论坛”活动。湖南省人民政府原副省长唐之享等一批老领导,自然门派的一批后裔,以及社会各界有关专家学者出席大会。论坛安排我作“主讲”后,还有自由发言。没有想到玉明登台,畅谈了有关体会。

  玉明曾在张家界市银监分局担任过党委书记、局长。因工作关系,他曾到杜心五的原籍——慈利县江垭镇,进行过考察调研,瞻仰过杜心五的故居,后来他在《浏阳潭湾梦》一书,曾在“澧沅五溪传千载”专题中,撰写了“令德昭著”的自然门高人——杜心五。

  大会结束后,大家在食堂吃工作餐。玉明抓住机遇,与走读谭嗣同团队的有关成员:谭卓越、李承真、丁纯蓝、谭玉英等聚集一起,围绕在我的餐桌,近距离交流杜心五谭嗣同文化的交集内容,研究探讨思路。

  丁作家谈到了谭嗣同研究会的建设问题,我说,“今后,哪里成立杜心五书院,我们就努力把谭嗣同书院一同建设到哪里吧。”

  从此,大家有缘走到一起,联系更加紧密。2000年,在《天目文库》的支持下,“京狮企划有限公司”为我出版过《新仁学》。我们的交流,自然对接。尔后,玉明畅谈“走读谭嗣同”的工作思路时,我为他们坚定的“文化自信”感到高兴。

  特别是玉明,在认真通读《谭嗣同全集》的基础上,还详细翻阅了我的《新仁学》,并写出21篇读书“札记”。他的学习态度和文风,由此可以管窥。

  玉明是研究型的作家。涉猎历史党史,为反映传统文化佛教文化湖湘文化浏阳文化等方面,做了大量工作。撰写的《沉醉湘水》《浏阳谭湾梦》《走读浏阳罗汉》,达150多万字。他的著作,史学性强,有可读性,文学上形成一定特色,有的填补了海南湖南省的党史研究空白。许多专家学者,为他写有序言和评论。

  (二)

  玉明退休后,选择通读《谭嗣同全集》,走读谭嗣同,我想他是有心理准备的。他做事认真,虚心求教方家,不打无准备之仗。如向湖南省作家协会原主席唐浩明请教,形成“冷心礼佛 热血报国”共识,明确“可以大胆写,不要有什么顾虑”后。玉明的创作激情,进一步唤醒,他在亦走亦读中感悟,探索新的路径,新的写作形式。

  玉明的思维活跃。在弘扬中华传统文化过程中,我们共同想到了致力“书院文化”建设。 此前,据说他按照谭恒昶老先生提出的,找家院校为依托,探讨建立“谭嗣同仁学研究会”,找了多位专家教授,寻求支持,因多种原因,暂时搁置。

  他说,没有想到,我提出的建设“百家书院”构想,与此相吻合。从此,我们心有灵犀,协同努力,不断为推进书院文化建设而努力奋斗。

  我们寻找契机,试图在谭嗣同的祖居所在地道吾山打开局面。得到释果欣法师响应,同时建立“道吾书院”“谭嗣同仁学研究会”等,并制订了工作方案,后因诸多原因,暂时放下。 期间,玉明的工作效率,对外联络,做得主动有效。 先后有缘与谭嗣同家族多位后裔和谭氏宗亲的贤达建立了联系,如谭恒昶、谭志宏、谭和平、谭常来、谭玉英等。

  建立“百家书院”的构想和目的,主要是以弘扬中国传统文化为己任,以书院形式为载体,让更多的人以不同方式,纪念先贤,缅怀圣人,传承君子薪火。为此,玉明和他的团队,积极跟进,先后在长沙地区,协同努力,相继成立了“杜心五书院”“孟子书院”“神农书院”“辛亥先贤湖湘人物弘传基地”“黄兴红韵书院”“张百熙书院”“郭嵩焘君子书院”“圣德太子书院”等;在邵阳成立了“蔡锷君子书院”等。

  据不完全统计,目前,已经建立的有近90家,还有一批与君子文化有关的书院,正在筹备之中,将陆续建立。

  湖南省君子文化研究会的领导高度重视,会长李利君执行会长魏忠胜,借力发力,正确指导,大力推进弘扬中华传统君子文化的工作。同时,聘请杜钢建为湖南省君子文化研究会学术委员会主任,胡玉明被聘为省君子文化研究会学术委员会副主任。

  “谭嗣同重开千古绝学,我辈当勉力继承光大。”这是我不忘先贤的初心。值得一提的是,2018年3月24日(二月初八),是个好日子,也是非常特别的日子。

  浏阳谭氏宗亲有缘相聚,举行一年一度的清明祭祖扫墓活动。说它特别,就是今天,大家有缘见证了成立“谭嗣同君子书院”,以及授牌,挂牌的全过程。玉明和他的团队,一边工作,一边抽时间走读谭嗣同,家庭方面,他们都是上有老,下有小,特别是两位女同志,不知道他们要克服多少困难。尤其难能可贵的是,他们都是以志愿者的身份,自费走读谭嗣同。如果没有达到一定思想境界,很难想像他们能够坚持下来。 可是,他们的确做到了,不计名利不计报酬,不怕艰难困苦,勇于逐个克服。

  谭嗣同是个伟人、奇人。 玉明抓住《仁学》推行新政浏阳谭氏先祖“列传”师友文朋的“书信”往来等方面,全面展开,写出460 多首(篇)作品,以“碎片”方法处理,反映《全集》的主要内容。做到有所为,有所不为。

  总体而言,写得不错,写得通俗易懂,写出了真情实感。他勇于探索,大胆尝试,丢掉“手铐脚镣”,自由驰骋,较好地抒发了情感,反映了心里想表达的意思。有的语言,较好地表达了作者的意境。例如,他写读《石菊影庐笔识<思篇>》的感怀:

  仲兄去海上,嗣同亦出塞。同舟涉汉江,冻雨觉横飞。 浪高舟数尺,舟人皆失色。兄弟相视笑,复生独占魁。

  同时,引起我的共鸣(2017年11月15日):诗文并彩辉,情义连天煌。思飞惊鸿雁,志揽擎穹苍。

  玉明先生走读历史人物,创造新型文学体裁。其读书也细,评事也精,满篇菩萨悲悯,一路浩然正气。

  玉明以诗歌寄思想,分篇章析情怀,此恐走读文学之大脉。透其诗体书记,足可感悟其风雨前半生,乃吾辈同路。

  (三)

  玉明曾有法学研究生的学识背景,抑或他对我的作品自然心灵相通。对于玉明诗中提及的两个有关问题,谨此说明。

  (一)天野和夫先生乃日本立命馆大学前校长,著名法哲学家,日本共产党内高级领导。三十年前我在立命馆大学期间得到先生的指导和关照。先生赠送的大作法哲学等著作,至今陈列案头。 睹物思人,愿天野和夫先生在天之灵,安息吉祥!(2018年1月26日)

  (二)《新仁学一儒家思想与人权宪政》一书,写作于1989年前后,部分内容在1992年以后,经修改陆续得以发表。今阅胡玉明先生关于此书读后感,忽觉30年前构思中国合宪审查制度在当下正逢其时。宪法委员会模式、普通法院模式和宪法法院模式之利弊分析,对法治中国建设依然重要!(2018年2月1日)

  (三)关于书院文化建设的拓展。作为一带一路的法律联盟主席,我深感迫切需要文化支撑,以加强与世界各国的文化交流,弘扬中华传统文化。

  一带一路推进力度加大,传播文化自然加强。有关方面同意,我将在适当时候组织有关力量在美国举行“关于人类命运共同体文化论坛”。同时,在加拿大温哥华成立“六祖学院”,内设“世界谭嗣同仁学研究会”。这些活动内容丰富,有一系列的分论坛。自然,玉明必须参加。俗话说,有耕耘必有收获。

  有鉴于以上因素,2018年5月22日,我在前往新邵县的途中,提出了“千人队伍千人师,千所道场千山长”的构想,得到大家响应。于是,借此机会,抓紧“千人队伍正式启动工作,在雪峰山下蔡锷君子书院成立之际,由胡玉明先生主持拜师仪式,我接受了大家的拜师礼。一带一路,千人队伍,传播文化,各具道场。志愿公益,大同理想!为构建人类命运共同体,传播中华文化扬帆起航。”

  会后,我公布了“千人队伍正式启动工作”的信息。很快有人咨询,“千人队伍”……是什么意思?

  其实,就是我原来提出的百家书院,由百进千。千人队伍要有人指挥,希望玉明担任“千总”,以适应一带一路传播文化之需要。

  是为序。

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