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【 字体: 】 信息来源:何博 发布时间: 2018-01-17 浏览次数:154关闭当前页

守住乡愁记忆 活态传承传统村落

□本报记者 何 博

  提到传统村落,对个体记忆而言,传统村落寄托的是浓郁的乡愁。对国家而言,传统村落传承的是民族的底蕴。当曾经熟悉的村落,在城镇化的浪潮中一个个消失,我们该怎么办?自2012年4月起,中国传统村落保护正式纳入了国家文化战略,开展了全国性的传统村落摸底调查,初步掌握了近2万个传统村落信息。一批有重要保护价值的村落被列入国家保护名录。黎平县作为传统村落数量位居全国第一的县份,尤为重视传统村落的保护和监测管理。目前,黎平的传统村落保护是什么现状?在传统村落保护上有什么独到的经验?未来该如何更好地保护我们的传统村落,为此,记者采访了复旦大学国土与文化资源研究中心主任、教授,东亚文化遗产保护学会副会长,中国文物学会世界遗产研究委员会副会长杜晓帆和黎平县政协常委、地扪侗族人文生态博物馆馆长、省文物局传统村落整体保护利用驻村专家任和昕。

  记者:根据2016年第四批传统村落名录的公布数据,我国有传统村落4157个,我省传统村落总数占全国的13%,而黎平县就有93个,占全省传统村落总数的17%。数量如此庞大的传统村落我们是在保护什么?

  任和昕:要保护的是乡村的知识系统,现代城市人为什么对乡村的生活越来越向往,原因就是知识系统的缺失。通常我们在乡村看到的是三种文化:一种是创意式的文化,一种是标签式的文化,一种是人们自身的文化,这些是很吸引人的文化,因为乡村的知识蕴藏着丰富的生活智慧,比如在地扪,粮仓一片一片地建在远离生活区域的田地上,既远离了火灾也能有效防止老鼠等动物的骚扰。所以在地扪,人与人的关系,人与自然的关系,体现了他们生存的哲学。

  生活在地扪的人们,一生中有三件事情:生儿育女,当有新的生命降生在这个村庄,全村的人都会来祝贺;成家立业,修一栋自己的房子,标志着自己的独立,有了能够遮风避雨保护家人的安身之地;安排后事,在五十岁左右,为自己做一口棺材,从哪里来到哪里去。

  这些生活当中的细节,反应了他们的生存哲学,对生活的态度,这些正是我们需要保护的东西。

  杜晓帆:在贵州山地里面的村落,更多的是在告诉人类怎么去生存,如何和谐友好地处理与人、与地、与自然之间的关系。这些处世的方法,会对我们未来社会的发展发挥出重要的作用。

  所以,传统村落需要保护多样化,每个村落因为地理环境、村民组织的差异造成了不同的特点。同时也需要保护审美,党的十九大提出了美好生活是我们未来的目标,美就是传统村落中不同的美好的事物,对净化人的心灵,提升审美能力有很重要的价值。

  记者:在黎平的93个传统村落保护过程中,积累了哪些经验和做法?

  任和昕:建立了生态博物馆,地扪现在是国家文物局生态博物馆,这是传统村落的一种保护方法,也是国家文物局推荐的一种方法。在未来,会在黎平县打造出生态博物馆群,这是一种保护传统村落的新尝试。

  为传统村落建立档案,在博物馆中记录下不同的村落过去、现在和未来的发展历程。非遗传承活动,通过政府的以奖代补,鼓励各个村子开展自己的传统节日和互动。输出乡村的物质和精神价值,让城市文化与乡村文化形成良性的互动。

  记者:黎平保护传统村落的经验有何借鉴意义。

  杜晓帆:黎平县能够沉得下心一直在坚守和组织专业的团队在保护这些传统村落,在保护传统村落的工作当中认识到,要做“活”传统村落而不是做“火”,没有以急功近利的心态去做这项工作,而是让村庄自身重新活跃起来,重新让根植在自身上的文化基因“活”起来。

  黎平县在保护传统村落工作过程中用更为广阔的国际视野来看待自己乡村的发展。通过观察全球的变化,在选择自身的发展路径时就有了不一样的视角和思路,没有一味地通过商业化同质化手段建立起外界对贵州村寨的认知,相反的,黎平县实事求是的寻找出自身发展的路径,能让传统村落的保护走得更远。

  记者:在未来的传统村落的保护过程中,有什么好的措施和方法?

  任和昕:中国的高度,黎平的特色。在面对我们93个传统村落,要有一个价值的评估,充分认识到哪些可以开发利用,哪些是需要完全保护的,哪些应该“动”,哪些应该“静”。比如,肇兴镇就以发展“动”为主,让人们深入了解和体验侗寨,以地扪为主的北部地区,村落集中数量多,就需要“静”为发展,注重对它的建筑、音乐、手工艺还有很多乡村原生态的生活状态的保持。

  杜晓帆:从黎平的区位优势来说,在黔东南地区是比较特殊的,距离珠三角发达地区较近,它的发展肯定是需要站在一个更高的角度去考虑,同时旅游作为一项发展手段,不能完全拒绝,但旅游带来的应该是让游客作为客人的角色了解这里,而黎平作为真正的主人,需要守住这一身份,作为主人的文化身份。下一步黎平需要做出全面的村庄发展规划设计,让百姓过上更好的生活,而不是让百姓过一种表演式的生活。

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