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花秋唢呐“吹”出来的乡土民调

□徐 飞

  冬日的早上,桐梓县花秋镇天生桥村被一层薄薄的雾所笼罩,田野上空传来了嘹亮的唢呐声,一支由村民邓玉富组织的民间唢呐队,正前往镇里参加文艺演出。

  花秋镇地处桐梓县西南部,这里群山环抱,山清水秀,民风淳朴,在这片沃土上,滋润着一种乡土民调,那就是延续至今已有千年的花秋唢呐。在当地,但凡操办红白喜事,必定会吹唢呐,其浓郁的乡土气息,具有鲜明的地方特色。

  作为一种技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器,花秋唢呐被列为市级非物质文化遗产。58岁的邓玉富,既是花秋唢呐吹奏的传承人,也是乡里民间唢呐队的创办人。

  花秋唢呐历史久远

  花秋唢呐作为桐梓县花秋镇的民间器乐乐种,相传始于唐朝年间,距今已有千年历史,在没有曲谱的情况下,山区人民以独特的传承即“口传心授”流传至今。在漫长的历史进程中,土生土长的山里百姓通过自己的智慧,把原生态的唢呐吹奏代代相传,具有极高的民间艺术欣赏价值和文化艺术研究价值。

  邓玉富介绍,花秋唢呐自古便与婚丧嫁娶礼乐典祭有着密不可分的联系,尤其是在农村,谁家操办红白喜事,肯定要请唢呐艺人去吹一吹,烘托气氛,因此早些年唢呐吹奏艺人十分“吃香”。

  随着时代的发展,一代又一代的唢呐吹奏艺人不断丰富吹奏技巧,提升表现力,不单单在婚丧嫁娶礼乐典祭上吹奏,还广泛用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

  “唢呐的发音开朗豪放,高亢嘹亮,时而低沉细腻,时而铿锵悦耳,刚中有柔,柔中有刚。”邓玉富说,花秋唢呐按习俗应用来说很讲究,可分红事曲牌、白事专用曲牌、通用曲牌,吹奏时精神要集中,这样内行一听便知你有几斤几两。

  通常,结婚、祝寿这类红事上演奏的曲目,均是欢快喜庆的曲调,自己吹着高兴,人们听着也舒心;白事则以哀乐为主,以追悼亡魂,听上去有些低沉、凄凉的感觉。而在舞台上吹奏,主要以合奏的形式来表现。

  “吹”出来的乡土气息

  花秋唢呐带有浓郁的乡土气息,有广泛的群众基础,上世纪六七十年代就涌现了不少优秀的唢呐艺人。上世纪70年代初,村里有一位姓周的唢呐吹奏高手,在附近一带可谓是家喻户晓。“我13岁时就跟着周师傅学吹唢呐,整整学了一年的时间。”邓玉富说。

  起初,师傅教他先练气息,鼓起腮帮子憋气,以此来增加肺活量。然后练指法,唢呐有八个孔,每个孔代表不同的音调,吹奏时要用手指来控制音调。此外就是熟记曲目,以前吹唢呐没有曲谱,完全靠师傅口口相传,自己记调子。

  一年后,邓玉富把师傅教的全学会了,师傅口传心授的几十首红白喜事曲目,他都熟记于心,只要一有空,便一遍遍练习,一遍遍加深记忆。

  几年时间过去,邓玉富的唢呐吹奏技艺不断提高,在当地渐渐有了名气。民间艺人的生活较窘迫,尤其是像邓玉富这样自幼没离开过村子的农民艺人,除了种田外,就是靠村民办红白喜事时,他去吹唢呐贴补家用。

  “上世纪80年代,谁家要迎亲或办丧事,吹一天的价格是一元钱,包吃住。”邓玉富说,喜事一般只吹一天,丧事少则两三天,多则五六天。

  近年来,随着群众精神生活水平的提高,邓玉富的唢呐吹奏不再是单打独斗,而是组建了一个民间乐队,有唢呐、笙箫、锣鼓……这个团队一直活跃在花秋镇一带,不仅在婚丧嫁娶方面吹奏,还在各种场合进行演出,很受欢迎。

  希望传承发扬民间艺术

  传统艺术发展至今,总会面临传承问题,唢呐也不例外。这些年,邓玉富只有两个徒弟,其中一个还是他的堂弟。

  “现在的年轻人都出去打工挣钱,不愿意留在农村弄这个了。”邓玉富说,值得庆幸的是,花秋镇这几年很重视非物质文化遗产的保护和传承。遵义晚报记者从花秋镇政府了解到,该镇把打造“唢呐之乡”作为重点工作来抓,通过组建唢呐队伍来传承原生态唢呐文化,现在已组建了街道唢呐队、校园唢呐队等多支唢呐队伍,同时还投入资金8万多元,购买了800多支唢呐,免费发放到全镇各中小学,鼓励学生学习唢呐吹奏技艺。

  “镇里还定期开展唢呐吹奏表演赛,并依托节庆假日举办以唢呐为主的大中小型文艺活动。”镇政府一名干部说。

  花秋镇中学的一位音乐教师冯文萧找到邓玉富,邀其一同收集原生态唢呐曲调。对此,邓玉富十分高兴,在他看来,唢呐这一民间艺术与群众的生活息息相关,是老百姓自己的音乐,应该传承下去。所以他不仅把自己掌握的唢呐曲调拿给冯文萧编本成册,还用心地帮忙收集其它唢呐曲调。

  目前,花秋镇已收集了唢呐曲调近百首。邓玉富相信,花秋唢呐这一乡土民调,一定会吹奏得更响亮,深受大家的喜爱。

  唢呐

  唢呐是中国民族吹管乐器的一种,也是中国各地广泛流传的民间乐器。唢呐的音色明亮,音量大,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭。 

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