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正文

夫童心者,真心也

——观丁亚雷绘画有感

□本报记者 万里燕

  认识丁亚雷,是在年前贵州青年美术家协会组织的一次学术活动上,当时丁亚雷作为特邀前来的南京艺术学院教授,坐在台上,神情严肃的听别人说,然后神情严肃的自己说,颇有点距离感。到了台下交流,慢慢熟悉,距离感逐渐瓦解,心里想着“这人其实蛮亲和的嘛”!丁亚雷回南京后已近一年时间不曾再见,但感谢网络前所未有的发达,让即使相隔两极的朋友都仿佛近在咫尺,尤其丁亚雷玩朋友圈也很顺溜,不知不觉就看了很多他的画作,更加发现这位南艺教授知识渊博的外表下,实际有着一颗本真的童心。

  第一眼看丁亚雷的画,会想“这不是漫画嘛”?人物造型、表情都有一种扭曲的搞笑,题材也与传统文人画的“梅兰竹菊”的清高相距甚远——烤羊肉串、斗地主、喝酒……,再配上或摘抄、或自写的打油诗,文人画竟然达到了漫画的效果——让人悦然一笑。这让我想起中央财经大学的文化与传媒学院教授教授、艺术系主任刘树勇,光说这个名字大家可能会不熟悉,但如果说“老树画画”大概很多人就会有恍然大悟的表情了。“老树”说他画的是生活中每个人都会有的小焦虑,小喜悦,小愤怒。“老树”的画面中,人物只有轮廓,没有五官,喜怒哀乐都靠观者从周围环境和文字体会;丁亚雷的画,人物不仅有五官,还十分夸张,喜怒哀乐都表现得直接。“老树”的文字虽说是白话诗,但意境也偏古意淡然;丁亚雷则偏爱打油诗,诙谐幽默,令人过目难忘。

  “老树”谦逊的说自己的画是新文人画,丁亚雷就不客气了,直接定位自己的画是“降一格绘画”。何谓“降一格”?他本人解释是“降低”绘画格调,不画阳春白雪,就画萝卜青菜。我们不艰涩的解释艺术格调的高低如何划分,仅谈谈艺术观。有人以绘画题材来区别艺术,看见画梅兰竹菊、古代高士就吹捧“格调高”“境界雅”,看见画市井乡民、油盐酱醋就不屑一顾,这其实是一种狭隘的艺术观。清代张庚曾言:“盖画品高下,不在乎迹,在乎意。”立意的高低直接决定着绘画格调的高低。丁亚雷的绘画题材都是生活中随处可见的场景,我们身处生活中时,看到这些事并不会感到特别,但他一画出来就感到十分有趣。生活本就是艺术,艺术是生活的艺术。同一件事物,普通人看看就过了,艺术家却能发现其中之美,这就是我们需要艺术家的原因。

  写这篇文章的时候,我点了一杯外卖的咖啡,送来的时候十分令我惊喜:咖啡杯是手绘纸杯,店员在杯身正面画了一个可爱的小王子,写上《小王子》里的一句话:“是我花在你身上的时间,让你变得弥足珍贵!”起初以为是批量生产的手绘杯,转过来却看到杯身背面写着:“Sorry,没有低因咖啡,希望你喜欢我们的咖啡,祝好事会发生。”然后是一个大大的笑脸。(之前在外卖订单中备注希望能做低因咖啡。)我能想象到店家接到订单时,在杯子上做手绘的认真,正是这些细微心思让生活变得美好和有趣,小小的手绘让这杯咖啡也变成了一件艺术品。罗丹说:“生活从不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。”丁亚雷的绘画正是这双发现美的“眼睛”。

  有一次丁亚雷在朋友圈发了一幅烤羊肉串的画作,下面评论五花八门,有人说“好想吃!”有人说“肉太少,奸商!”这是看丁亚雷绘画的乐趣所在——因为是大家都了解的事,每个人都可以发表每个人的看法,好的艺术不就应该引起人们的共鸣吗?丁亚雷现年十岁的女儿从小就问爸爸为什么要画得这么丑——的确那些糙大汉在小女孩眼里并不好看,但他女儿又非常爱看爸爸的画——很像漫画,很生动有趣。安·兰德说:“一个人回首他的童年和青年时代时,能够触动心灵的记忆不是他有过怎样的生活,而是那时的生活中有过怎样的希望。”我想不管是丁亚雷的女儿,还是画作读者,在生活中遇到丁亚雷所画过的场景,会想起某幅画,然后会心一笑——最美的艺术是当它与生活互相印证时。

  南京广电将丁亚雷的一幅舞板斧的《福将图》印在一款背包上,丁亚雷笑称这款包是专装菜刀的,还注释说:“武功再高,也怕菜刀。”画家的童心童趣表露无遗。在中国画论看来,“平淡天真”是至高格调,而我们知道的许多顶级艺术大师——卢梭、毕加索、保罗·克利、米罗、康定斯基等等,都用了毕生的功夫“学”孩子画画。无论身边环境多么复杂,艺术永远需要一个纯真质朴的灵魂和天真有趣的童心来表达。

  李贽说:“夫童心者,真心也。”生活中有取之不尽的美,灵魂中有本真的童心,相信丁亚雷的绘画创作会永不枯竭。

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