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正文

岑巩山:岑巩县名之山

□景戈石

  岑巩山,位于岑巩县思旸镇西北部岑峰村内,主峰大坡头海拔972.8米。西接镇远县青溪镇马庆村,北抵注溪镇小堡村,东临龙江村,南拥盘街村。辖思旸镇岑峰村、马院村、磨寨村部分与注溪镇周坪村部分。纵横面积25平方公里。其主峰距岑巩新县城(新兴村)四十余里。

  据清乾隆六年九月《贵州通志》记载:“岑巩山,在城西二十里,峰峦层叠,绵亘百里,昔为宣慰田氏牧马处。”又据民国《岑巩县志》载:“岑巩县,十九年(1930)遵照县组织法规定组织县政府,以城西(注:指老县城龙江村。下同)二十里岑巩山为县治主脉,寻改思县为岑巩县,奉颁国字第二千七百五十五号县政府铜质印信一颗。县长周光焕呈略称,遵于民国十九年十二月十六日将奉颁新印承领启用,陈遵即日将印载角缴销,并布告周知外,理合将启用新印,日期具文呈报。”

  岑巩古名思州,史家素称“先有思州,后贵州。”思州田氏土司是黔中历史上最著名的大姓,史学有“思播田杨,两广岑黄”的称誉。“思播田杨”,其意思为思州乃田氏土司的天下,播州乃杨氏土司的天下。《史记》记载:“三十七年(前704),楚熊通怒曰:‘吾先鬻熊,文王之师也,早终。成王举我先公,乃以子男田令居楚,蛮夷皆率服,而王不加位,我自尊耳!’乃自立为武王,与随人盟而去。于是始开濮地而有之。”田氏于战国时代开始统率濮地或称蛮夷地。据民国《沿河县志》引《田氏宗谱》载:“随文帝开皇二年(582),黔中夷苗屡叛,大臣苏威保奏(田)宗显为黔中刺史,同子惟康赴任年余,黔中大治,文帝诰封为国公节度使之职。……迨贼授首,奉命镇管黔中思州十八堡,沿治四十八渡。旋加封为宣慰荣禄节度使金龙护国公,子孙世袭宣慰职,军民两管。”元顺帝至正二十二年(1362)三月,红巾军元帅明玉珍在四川称帝,国号夏。当时,田茂安(田氏三房,镇远地)不愿受堂侄思州军民安使田仁厚(田氏大房,思州衙院,今岑巩县注溪镇衙院)管辖,私将思州之镇远、思南(思南原属二房田茂忠直辖,绝嗣后由三房田茂安管)及思州等地献夏明玉珍,由此引起田仁厚的气愤。又因田茂安依仗明玉珍的势力,将思州分裂成思州、思南两部。思州、思南二宣慰司,矛盾日益尖锐,势同水火,仇杀不绝。朝廷知后屡禁不止。于永乐十一年二月初二日(1413年3月3日)废思州宣慰司、思南宣慰司,以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府,以思南之地置思南、镇远、铜仁、乌罗四府,设贵州布政使总辖,设流官,贵州行省由此始。自唐以来,岑巩山历为田氏牧马场,存史久远。从岑巩山八岑坳顺东下,一条深川坦谷自上缓缓而下,两岸青屏对峙,灌木与乔木混生绵延数里,有国家许多保护树种鹅掌楸、水青冈、厚朴、榉木、银杏、红豆杉等,几片古树林,每棵直径超过一米,此外还盛产桐籽、五倍子、金樱子、板栗、油茶、麻栗籽等,植被常年葱翠,绿浪翻滚,风光旖旎。

  依据《岑巩县志》载:“民国十八年(1929)秋,县境内持续大旱,受灾2000余户、1.4万余人,瘟疫漫蔓,病饿死者逾千人。”又:“冬十一月,王伯乐等抢劫龙颈坳等乡场,受损1700余户,价值11万元,死百余人,搬迁数百户。吴宽卖产置枪抢劫……”当时的思县境内可谓是土匪猖獗,一片混乱,民不聊生,无以让人居住,人民为盼能过上平安日子,乞望改名,于是将思县改名岑巩县。据民间言传,当时“岑巩”二字是繁体字,即:“岑鞏”,两字拆开即是“山今巩革”,其意思乃为“今天只要能把山上的土匪给统统杀尽了,这个县就能安定巩固了,人民就能安居乐业了。”

  依据民间传说,民国十九年(1930)是庚午年,属马,于是便以昔日田氏土司的牧马场,即岑巩山作为县名,又马年用与马密切相关的名字,表示顺气,而马字总是包涵着“马到成功”之意,当然这里的深刻含义有“马放南山”之本,“马放南山”这个成语是说,比喻天下太平,不再作战或出现混乱局面。其原意出自于《说岳全传》“其实天下已太平,真是个马放南山,刀枪入库;五谷丰登,万民乐业。”

  岑巩山,春秋时期属楚,秦隶属黔中郡,汉属武陵郡。晋永嘉元年(307年),思州脱离中央王朝统治,南北朝为“五溪蛮”地。隋属清江郡清江县,唐属思州,宋为思州郡,元属思州军民安抚司,明代分思州为思州、思南二宣慰司,属思州宣慰司。清为思旸。民国为思旸联保办公处。1949年11月9日岑巩解放,属思旸镇;1951年1月为思旸镇十一村;1959年1月属马院管理工区;1963年属马院公社。主峰之下建有岑峰村委会、岑峰小学、村级医疗卫生室。

  在岑巩山半山腰何山岩一带,盛产著名的思州石砚料石。据中国文房四宝协会常务理事会专业委员会副主任、贵州省省级非物质文化传承人张小平称“岑巩山上的思州石砚料石,发墨润湿最美”。清《思州府志》载:“民性刚悍,祭鬼弥灾。”思州石砚料石最早是作为绘制图腾象征或敬神信巫等所需的一种黑色颜料(墨汁)。因为思州石砚料石是黑色,磨之其粉末就是一种黑颜料。思州石砚,因黑色的砚石中涵有天然金光灿烂的金星,故又称为金星石砚。清代大学者谢慎修《谢氏砚考》一书有原始社会末期季仲使用与珍藏过思州石砚的记载。清康熙进士、大学者檀萃因非常喜欢思州石砚,专程考察石砚的产地,并把它写进了《楚庭稗珠录》:“金星石……琢之,砻之,硁之,砥之,鹿粗外蠲,精光内发,如浓云郁兴,中露电影,一线倏欻闪烁,若有若无,此真金星也。工于发墨,贮水不干。辛卯之春,季上舍贻以祖行,面径六寸,圆如满月,而青霞掩盖,微射金波。”晋代大书法家王羲之,唐宋八大家之欧阳修、苏东坡,唐代大诗人李白,宋朝大诗人、大书法家黄庭坚,宋代诗人陆游,宋代书法家米芾等名人名家都非常喜爱与使用过思州石砚。清代康熙皇帝将思州石砚纳为御砚。1930年获贵州省工业展览会甲级银质奖章。我们敬爱的周恩来总理曾三次过问与关心思州石砚。中国著名作家王蒙2002年3月获一方思州石砚,喜欢非常。1979年1月1日,思州石砚被中国轻工部、外贸部评为中国八大名砚之一;2003年11月22日,思州石砚被中国文房四宝协会授予“国之宝·中国十大名砚”之一。今思州石砚,远销日本、菲律宾、韩国、意大利、美国、法国、越南等地,是海内外书法家、鉴赏家、收藏家、名士学者珍爱的极品。

  千百年来,岑巩山下村民有敬祖宗、敬观世音菩萨、敬庙堂、敬当方土地、敬山神、坳神土地、敬雷神、敬水神、敬火神、祭祀太阳神、祭祀月亮神、祭秧神、祭雷神、祭洞神等习俗。有正月初二到十五日玩龙灯、狮舞、打金钱棍、玩茶灯、请瓢把神、斗地牯牛、二月二庙赶会、春社、六月六晒龙袍、七月半鬼节、八月十五偷秋等传统节日。

  岑巩山地处岑峰村,人民善良纯朴,勤劳勇敢,借助独特的地位优势,大力发展种植与养殖业。1991年冬天,种植茶叶304亩,到2000年后,其茶叶年最高产量超10万余斤;2007年种植桃子150亩,2010年后年收入为25万元;从2010年起,开展实施杂交水稻制种200亩,年收入50万元;2013年冬天种植李子树850亩,当年有500亩初见成效;2014年种植葡萄450亩;年养羊400余头。此外还实施了稻田养鱼520亩、种植生姜250亩、中药丹参100亩等富民兴县工程。数千年以来,有种植水稻、油菜、麦子的习惯,有山歌为证:

  正月里来是新春,扛起犁耙把田耕,秧田整得平又整,只望今年好收成。二月里来叶青青,扛起犁耙把田耕,犁头犁起千条路,田埂搞得光身身。三月里来是清明,村村寨寨闹沉沉,秧草割来千万担,多下基肥把产增。四月里来四月八,家家户户把秧插,丘丘大田扯直王,榜上梯田弯拐花。五月里来是端阳,男男女女上田庄,夏至禾秧打了叉,薅秧除草记心上。六月里来热洋洋,谷子扬花喷喷香,勤照料来勤看水,不可粗心减了粮。七月里来七月七,田中谷子都出齐,加强田间的管理,保证丰收定有益。八月里来谷子黄,家家户户打谷忙,抓紧天色把谷抢,颗颗干谷装进仓。九月里来是重阳,犁田犁地秋种忙,种下油菜荞和麦,明年又有半年粮。十月里来小阳春,田里庄稼又转青,勤背锄头田边走,免得枉费一片心。冬月里来立了冬,田头活路不能松,油菜荞麦要勤管,夏季油粮不落空。腊月里来雪茫茫,肩挑箩筐积肥忙,年前积肥上千担,明年定有千担粮。

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